{"id":150,"date":"2015-05-09T12:31:47","date_gmt":"2015-05-09T11:31:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tallerparentesis.com\/inoportunos\/?p=150"},"modified":"2018-11-16T21:05:59","modified_gmt":"2018-11-16T20:05:59","slug":"isaac-rosa-el-pais-del-miedo-y-otras-novelas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tallerparentesis.com\/inoportunos\/isaac-rosa-el-pais-del-miedo-y-otras-novelas\/","title":{"rendered":"Isaac Rosa – El pa\u00eds del miedo y otras novelas"},"content":{"rendered":"

Isaac Rosa es un escritor muy l\u00facido que est\u00e1 diseccionando nuestra sociedad en sus novelas: El vano ayer<\/em>, El pa\u00eds del miedo<\/em>, La mano invisible y<\/em>\u00a0La habitaci\u00f3n oscura<\/em>. Todas recomendables.<\/p>\n

\"Novelas<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Se acaba de estrenar\u00a0la versi\u00f3n cinematogr\u00e1fica de El pa\u00eds del miedo<\/em>. E<\/strong>s la segunda vez que adaptan una de tus novelas a la pantalla y adem\u00e1s est\u00e1 tambi\u00e9n prevista la pel\u00edcula de La mano invisible<\/em>, \u00bfqu\u00e9 tal llevas esa otra versi\u00f3n que hace el cine?<\/strong><\/p>\n

Me voy a encontrar en un corto periodo de tiempo con que la mayor parte de mis novelas van a ser llevadas al cine. Ya lo fue El vano ayer<\/em>, ahora ha ocurrido con El pa\u00eds del miedo<\/em>, el proyecto sobre La mano invisible<\/em> est\u00e1 ya en posproducci\u00f3n y hay un primer contacto para una posible pel\u00edcula sobre La habitaci\u00f3n oscura<\/em>, que puede ser pr\u00f3ximamente, con lo cual me considero un autor afortunado, extra\u00f1amente afortunado, porque mis libros no creo que sean muy cinematogr\u00e1ficos. Tal vez El pa\u00eds del miedo<\/em> sea el que m\u00e1s claramente tiene una pel\u00edcula, pero en el resto la propia escritura puede dificultar la pel\u00edcula y tal vez sea eso lo que hace que algunos directores se fijen en mis libros, el reto que supone para un cineasta llevar al lenguaje cinematogr\u00e1fico unas historias como esas.<\/p>\n

La habitaci\u00f3n oscura<\/em><\/strong> y La mano invisible<\/em> son obras con muchos personajes y eso a\u00f1ade otra dificultad, \u00bfno?<\/strong><\/p>\n

Claro, pero son novelas que contienen en s\u00ed mismas un desaf\u00edo. Frente al cine contempor\u00e1neo que tiene que ser acci\u00f3n permanente, La mano invisible<\/em> es una historia en la que no pasa nada o pasa todo, depende de c\u00f3mo lo veamos, en la que lo que pasa es \u00abel trabajo\u00bb, pero a partir de ah\u00ed el director, David Maci\u00e1n, ha sido capaz de sacar una historia. En el caso de La habitaci\u00f3n oscura<\/em>, por un lado est\u00e1 la historia colectiva, el protagonismo colectivo, pero por otro lado hay algo que para cualquier cineasta es un desaf\u00edo. La oscuridad. Aparentemente, puede ser lo menos cinematogr\u00e1fico pero yo creo que es donde m\u00e1s posibilidades existen de hacer buen cine, jugando con la oscuridad. Lo mismo te puede servir para una elipsis que para proponerle al espectador mirarse en una oscuridad m\u00e1s o menos visible, en una oscuridad total de la que t\u00fa solo sabes lo que ocurre por lo que se cuenta, por lo que te cuentan otros. Es la novela m\u00e1s sexual, a veces incluso pornogr\u00e1fica, pero se desarrolla a oscuras, por eso puede ser un desaf\u00edo interesante para un cineasta. En el caso de La habitaci\u00f3n oscura<\/em> pueden salir pel\u00edculas completamente diferentes dependiendo de qui\u00e9n se acerque a ella, de qu\u00e9 parte elija de la pel\u00edcula y desde qu\u00e9 mirada.<\/p>\n

Como autor de El Pa\u00eds del miedo<\/em>, \u00bfte puede ocurrir lo mismo que al protagonista, que prefieras hacerte el dormido?<\/strong><\/p>\n

No enterarme y cuando est\u00e1 la pel\u00edcula terminada ya la veo, \u00bfno? Es cierto que suelen ocurrir desencuentros entre escritores y cineastas, hay muchos ejemplos de escritores descontentos con su adaptaci\u00f3n, pero hasta ahora he tenido suerte con quienes han querido hacer pel\u00edculas de mis libros, porque ha habido complicidad, desde el principio me han ofrecido participar en los guiones. Salvo en El vano ayer<\/em>, que s\u00ed particip\u00e9 m\u00e1s, en El pa\u00eds del miedo<\/em> y en La mano invisible<\/em> no he querido hacerlo porque creo que no es mi campo (hay que saber escribir en lenguaje cinematogr\u00e1fico y yo conozco el de las novelas o los cuentos), pero ha habido esa complicidad con los directores y guionistas de ense\u00f1arme versiones del gui\u00f3n, de preguntarme, y la afinidad entre la mirada del cineasta y la del escritor: el tipo de pel\u00edcula que ve\u00edan coincid\u00eda con el tipo de libro que yo buscaba.<\/p>\n

\"Isaac<\/a><\/p>\n

En la novela nos descubres que mostrarse cansado es una variante de hacerse el dormido. El cansancio que nos produce todo lo que est\u00e1 ocurriendo, \u00bfes una expresi\u00f3n de miedo hacia lo que nos depara el futuro?<\/strong><\/p>\n

M\u00e1s que el cansancio, que lleva a la inacci\u00f3n o a la par\u00e1lisis, es el cansancio del hartazgo, que provoca precisamente acci\u00f3n. Yo no creo que estemos en un momento de hacernos los dormidos con todo lo que est\u00e1 ocurriendo, sino que estamos despertando en los \u00faltimos a\u00f1os. Seguramente cuando est\u00e1bamos dormidos era en todos los a\u00f1os previos a esto que llaman crisis.<\/p>\n

En el libro alternas cap\u00edtulos dedicados a la trama con otros destinados a reflexionar sobre nuestros miedos. Esta segunda l\u00ednea no puede recogerla la pel\u00edcula.<\/strong><\/p>\n

No, claro, la pel\u00edcula se centra mucho en la intriga y construye un thriller<\/em> tal como lo entendemos. Es verdad que desaparece esa parte en buena medida. Una parte que, en la novela, no solamente sirve para pensar el miedo y darle m\u00e1s fondo al personaje, sino que adem\u00e1s marca momentos de tregua, en los que dejas al lector respirar. La pel\u00edcula agarra al espectador desde el minuto uno y no lo suelta hasta el final.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l de las dos partes te impuls\u00f3 a escribir la obra? \u00bfLa de ensayo o la de narrativa?<\/strong><\/p>\n

El detonante que me pone a escribir es la parte ensay\u00edstica. Con la excepci\u00f3n de La habitaci\u00f3n oscura<\/em>, que llego a ella de otra manera, en mis libros anteriores el punto de partida para escribir es una idea, y adem\u00e1s muy general. Es decir, en todos mis libros anteriores no comienzo porque tengo una historia, \u00a0o un personaje, una an\u00e9cdota o una intriga, sino que parto de una idea. En La mano invisible<\/em> quer\u00eda escribir una novela sobre el mundo del trabajo, sobre qu\u00e9 est\u00e1 pasando en \u00e9l. En el caso de El Pa\u00eds del miedo<\/em>, era el prop\u00f3sito de escribir una novela sobre la sociedad del miedo, sobre\u00a0qu\u00e9 estaba ocurriendo con el uso del miedo en este arranque de siglo despu\u00e9s del 11 de septiembre, en todo ese tiempo en el que cada vez nos sent\u00edamos m\u00e1s vulnerables, en el que viv\u00edamos pendientes de la pr\u00f3xima tragedia, el pr\u00f3ximo accidente, del pr\u00f3ximo atentado, siempre parec\u00eda que pod\u00eda ocurrir cualquier cosa que nos desestabilizara. Yo quer\u00eda abrir esa reflexi\u00f3n, pero desde la novela. Para m\u00ed la forma no es la de compartir un pensamiento, sino a partir de la narraci\u00f3n, de pensar en t\u00e9rminos narrativos. Tambi\u00e9n entonces ten\u00eda claro que no quer\u00eda escribir un ensayo sobre el miedo sino una novela sobre el miedo.<\/p>\n

Seg\u00fan propones en tu libro, las respuestas defensivas\u00a0al miedo acaban produciendo m\u00e1s miedo. \u00bfAd\u00f3nde nos va a llevar toda esta espiral?<\/strong><\/p>\n

Claro, lo que m\u00e1s miedo deber\u00eda darnos es precisamente nuestro miedo, el miedo a los dem\u00e1s, lo que hacemos, no hacemos, o permitimos que otros hagan por el miedo, porque eso es lo que le ocurre al protagonista de la novela y lo que nos pasa a nosotros a diario en nuestras vidas, en nuestra pareja, en nuestro trabajo o en la pol\u00edtica, donde tomamos decisiones llevadas por ese miedo que, al final, suponen una huida hacia delante, una forma de evitar consecuencias para acabar d\u00e1ndote con otras consecuencias indeseadas, como le pasa al protagonista de la historia.<\/p>\n

\"Isaac<\/a><\/p>\n

En El Pa\u00eds del miedo<\/em> expones muy gr\u00e1ficamente c\u00f3mo la extorsi\u00f3n siempre pide m\u00e1s. \u00bfNos est\u00e1 extorsionando la econom\u00eda? \u00bfHasta d\u00f3nde va a llegar?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, claramente, con la oportunidad de la pel\u00edcula veo ahora c\u00f3mo la historia coge una nueva lectura. Yo publiqu\u00e9 El pa\u00eds del miedo<\/em> en 2008, el a\u00f1o que hemos convenido en decir que es cuando empieza la crisis, la ca\u00edda de Lehman Brother<\/em>. Entonces yo estaba escribiendo esa novela en los a\u00f1os anteriores a la crisis, 2006-2007 y estaba hablando de otros miedos, de otra sensaci\u00f3n de vulnerabilidad y fragilidad de todo ese mundo que sale del 11 de septiembre, que ten\u00eda que ver con el terrorismo, la guerra contra el terrorismo, la inseguridad, pero tambi\u00e9n otras amenazas difusas que estaban en el ambiente y, de repente, a la vuelta de unos a\u00f1os, cuando releo la historia a trav\u00e9s del cine, pues descubro que se entiende de otra manera porque toda esa sensaci\u00f3n de inseguridad, de vulnerabilidad, que ten\u00edamos entonces no s\u00f3lo no ha desaparecido sino que se ha agudizado, porque se han incorporado nuevos miedos. Seguimos teniendo miedo al terrorismo, y no s\u00f3lo eso sino tambi\u00e9n a los excesos policiales y b\u00e9licos que se producen en nombre de la lucha contra el terrorismo, pero hemos incorporado adem\u00e1s todos esos miedos sociales y econ\u00f3micos que nos hacen sentir todav\u00eda m\u00e1s vulnerables. Al miedo a un atentado, a la inseguridad y todo eso, pues ahora se suma el miedo a perder el trabajo, el miedo a quedarte sin casa, al hundimiento social que tambi\u00e9n estamos viviendo. Pero al final las consecuencias creo que son las mismas, la gesti\u00f3n que se hace de ese miedo tambi\u00e9n es la misma y el discurso pol\u00edtico que se hace del miedo acaba siendo el mismo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hablas en tu libro de las herramientas pedag\u00f3gicas del miedo, esos transmisores de ideolog\u00eda y moral que se emboscan en la literatura. \u00bfDesde d\u00f3nde procuras escribir t\u00fa?<\/strong><\/p>\n

Creo que la ficci\u00f3n literaria, la novela, pero sobre todo el cine y la televisi\u00f3n, lo pretendan o no, acaban cumpliendo una funci\u00f3n educativa: nos educan en el miedo. Hay una parte del miedo que tiene que ver con el aprendizaje y que a m\u00ed me recordaba, y de hecho en la novela lo mencionaba, la historia de Juan sin miedo<\/em>, que es alguien que quiere aprender a tener miedo. Seguramente venimos de f\u00e1brica con una serie de miedos at\u00e1vicos que nos han acompa\u00f1ado siempre como especie y adem\u00e1s han jugado una funci\u00f3n evolutiva, nos han permitido sobrevivir, nos han hecho adaptarnos, pero a partir de ah\u00ed nos vamos educando en el miedo y en esa educaci\u00f3n del miedo creo que juegan un papel fundamental las ficciones. Aprendemos a tener miedo a partir de ficciones que hacen que veamos como amenazante determinadas situaciones, determinados tipos humanos, determinados lugares tambi\u00e9n que en la ficci\u00f3n son el territorio de la amenaza y nosotros los tomamos como tales y eso hace que nos eduquemos en el miedo.<\/p>\n

Hablemos de tus otras novelas. Primero, El vano ayer<\/em>. Los intentos continuos de obstruir el conocimiento de nuestros prolongados a\u00f1os de dictadura son muy variados. Muchas de las obras que se refieren a ese tiempo suelen aportar directa o subliminalmente una reconciliaci\u00f3n sin culpables. \u00bfQu\u00e9 queda hoy del franquismo?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Hace un mes me pidieron un art\u00edculo a partir del debate abierto por los 40 a\u00f1os de la muerte de Franco. En todo este tiempo han pasado tantas generaciones que se ha producido la muerte civil, y biol\u00f3gica en muchos casos, de los protagonistas del franquismo. A la pregunta de qu\u00e9 queda del franquismo yo responder\u00eda que no queda nada en primer lugar, pero queda mucho. No queda nada en el sentido de que todo lo que tenemos y seguimos considerando franquista, es decir, todo aquello que consideramos herencia del franquismo, lo mismo la herencia m\u00e1s visible, como son las fosas que siguen ah\u00ed o El Valle de los Ca\u00eddos<\/em>, los nombres de las calles y monumentos en pueblos, como tambi\u00e9n otro tipo de herencia que tiene que ver con la calidad de la democracia, \u00a0con la calidad del estado de bienestar o con los problemas educativos o con el d\u00e9ficit que sigue teniendo Espa\u00f1a con el resto de Europa y muchas otras cosas, todo eso que consideramos que es herencia del franquismo ya no lo es, ya es democracia. Pon\u00eda como ejemplo el tema de las fosas comunes de los asesinados, que las consideramos franquistas, pero llevamos 40 a\u00f1os y no hemos sido capaces de resolver un problema que no parece tan complicado y, sin embargo, hay asesinados que llevan o han estado enterrados en una fosa o en una cuneta m\u00e1s a\u00f1os bajo democracia que bajo el franquismo. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Que todos los problemas que tenemos hoy, que tenemos que resolver, que seguimos arrastrando, son problemas de la democracia. Aunque su origen est\u00e1 en el franquismo, son problemas que esta democracia no ha sabido, o no ha podido en otros casos, resolverlos. Esa es la buena noticia, que no queda nada del franquismo. La mala es que los problemas siguen estando ah\u00ed, pero ahora son problemas de la democracia.<\/p>\n

\"Isaac<\/a><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 te llev\u00f3 a plantear ese deber de los que tendr\u00edan que recordar, esa construcci\u00f3n de una memoria no vivida?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Primeramente por una necesidad civil, como ciudadano, no ya como escritor, y luego por la parte de la novela que tiene que ver con mi reflexi\u00f3n como lector, como lector de ficciones sobre el franquismo, pero en primer lugar por una necesidad como ciudadano. Creo adem\u00e1s que es una necesidad generacional, propia de los que no vivimos aquel tiempo. No tenemos memoria de aquel tiempo, pero s\u00ed tenemos memoria de sus consecuencias y adem\u00e1s hemos llegado a la juventud, a la primera edad adulta, a la primera madurez, siendo muy conscientes de las disfunciones que la gesti\u00f3n del pasado hab\u00edan dejado en la democracia. Pertenezco a una generaci\u00f3n que, entre los dieciocho y veintitantos a\u00f1os, se produce en tu vida una quiebra cuando te das cuenta de en qu\u00e9 sociedad vives. Para algunos ha sido en su familia, para otros ha ocurrido en su ciudad, en su entorno m\u00e1s o menos personal, pero ha habido muchos miembros de mi generaci\u00f3n que de repente han descubierto un d\u00eda que su abuelo fue asesinado, que su abuelo se tuvo que ir al exilio o que su abuela estuvo en la c\u00e1rcel. De repente descubren, \u00a0y cuando digo descubren lo digo en el sentido de que nadie se lo hab\u00eda contado hasta entonces, y a veces lo descubren hasta casualmente. De la misma manera que hay miembros de mi generaci\u00f3n que descubren que en su familia ha habido un drama del que nadie les hab\u00eda hablado, hay muchos otros que un d\u00eda descubren que en su ciudad tambi\u00e9n ha ocurrido una tragedia, algo realmente grave de lo que nadie te hab\u00eda hablado. En mi caso, fue vivir durante muchos a\u00f1os en Badajoz, que es donde curs\u00e9 el colegio y el \u00a0bachillerato. De repente un d\u00eda descubro, y subrayo lo del descubrimiento porque es algo que un d\u00eda lees en un libro de historia, descubro la matanza de Badajoz en el 36. Muchos hemos vivido el choque entre lo que descubres y lo que te han contado. Dices, bueno, c\u00f3mo puede ser posible que en mi ciudad, donde llevo viviendo tantos a\u00f1os relacion\u00e1ndome con todo el mundo, ocurriese esto y no me han contado nada, no me han ense\u00f1ado nada en el colegio ni en el instituto, nunca hemos hablado este tema, no hay nada que lo recuerde, ninguna placa, ning\u00fan monumento. Hay gente de mi entorno que perdieron familiares y tampoco hablan del tema. \u00bfQu\u00e9 ha ocurrido en este pa\u00eds para que esto sea posible?, y yendo un paso m\u00e1s all\u00e1, \u00bfqu\u00e9 ha ocurrido en este pa\u00eds para que seamos tan sensibles a situaciones de dictadura en otros pa\u00edses y no en el nuestro?<\/p>\n

Yo sol\u00eda plantear una especie de juego o adivinanza a los estudiantes cuando me han invitado a ir a institutos o a la universidad. Les preguntaba: \u00bfqui\u00e9n es capaz de decirme el nombre de un pa\u00eds donde haya habido una dictadura, donde haya habido asesinados, donde haya habido ni\u00f1os robados, donde haya habido expolio a los vencidos, donde haya habido enriquecimiento de la clase vencedora, donde haya habido presos pol\u00edticos, exiliados y censura? Levantaban la mano y dec\u00edan Chile, Argentina, el nazismo, y a nadie se le ocurr\u00eda decir Espa\u00f1a. Entonces se lo ten\u00edas que explicar: es que eso ha ocurrido en Espa\u00f1a y adem\u00e1s muy recientemente, vuestros padres y vuestros abuelos tienen esta memoria. Eso te genera una conciencia de la disfunci\u00f3n que se ha producido en Espa\u00f1a, de c\u00f3mo hemos gestionado ese pasado y eso es lo que me provoc\u00f3 la necesidad de escribir sobre ello, esa necesidad de pensar y compartir la reflexi\u00f3n. Como dec\u00eda antes, mi forma de pensar es a trav\u00e9s de una novela como la puedo comunicar. Porque, adem\u00e1s de la necesidad como ciudadano, yo tambi\u00e9n siento la necesidad como lector, que consiste en pensar c\u00f3mo ese pasado se nos ha transmitido tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la ficci\u00f3n, a trav\u00e9s de la literatura, qu\u00e9 tipo de discurso del pasado se ha construido en las novelas de la guerra civil o las novelas sobre el franquismo, y cu\u00e1les son los agujeros que quedan.<\/p>\n

Hablemos ahora de La mano invisible<\/em>. \u00bfTe tragas esta met\u00e1fora de Adam Smith sobre la capacidad autorreguladora del mercado?\u00a0<\/strong><\/p>\n

En los tiempos que vivimos es ir\u00f3nico hablar de ese mito fundacional del liberalismo econ\u00f3mico, de la mano invisible que lo regula todo, en estos a\u00f1os en los que no solamente no exist\u00eda esa mano invisible sino que, cuando ha hecho falta, ha echado mano del Estado para rescatar bancos, para rescatar pa\u00edses, rescatar empresas. Si alguna mano hemos visto en este tiempo, m\u00e1s que una mano invisible, es una mano negra, la mano negra del mercado que, cuando lo consideraba necesario, apretaba a un pa\u00eds, jugaba con la deuda. El t\u00edtulo de la novela por un lado tiene que ver con usar de forma sarc\u00e1stica ese mito fundacional del liberalismo, pero por otro tambi\u00e9n con que hay una mano invisible, de la que hablo en el libro, que es la mano de obra, la mano trabajadora, y que muchas veces es invisible sobre todo en determinados trabajos, que est\u00e1n ocultos socialmente, como si no existiesen, y sin embargo no s\u00f3lo siguen estando sino que son esenciales para que funcione esta sociedad.<\/p>\n

\u00bfPor eso el alba\u00f1il de la novela se pregunta qui\u00e9n ha puesto los ladrillos de los edificios que ve?<\/strong><\/p>\n

Es que hemos vivido durante muchos a\u00f1os en el espejismo de haber avanzado tecnol\u00f3gicamente de tal manera que ya hab\u00edan desaparecido los trabajos penosos, los trabajos repetitivos, los trabajos manuales, y que ya todos trabajamos delante de un ordenador (como si trabajar delante de un ordenador no tuviera una parte de penalidad, de repetici\u00f3n y de alienaci\u00f3n). Nos hab\u00edamos hecho esa ilusi\u00f3n porque adem\u00e1s nuestros gobernantes nos prometieron una y otra vez que iban a hacer un Silicon Valley<\/em> en cada pueblo y pol\u00edgono, \u00a0igual que una estaci\u00f3n de AVE, pero lo cierto es que todos esos trabajos, que consideramos superados, que muchas veces son los m\u00e1s deshumanizados, no solamente siguen existiendo, sino que son la columna vertebral de la sociedad sobre la que se levanta el bienestar del que disfrutamos. Son trabajos muy invisibilizados en primer lugar por la ficci\u00f3n, no salen en las novelas, en las pel\u00edculas.<\/p>\n

Y en esa invisibilidad hay que levantar paredes para luego derribarlas, montar y desmontar un coche, etc. \u00bfEstamos s\u00f3lo para recibir y ejecutar \u00f3rdenes?<\/strong><\/p>\n

Bueno, eso es una forma en la novela de obligar al lector a mirar desde otro lado el trabajo, a mirar desde donde no lo ve habitualmente. Partiendo de mi idea de escribir una novela sobre el mundo del trabajo, puedes escribir una gran novela sobre trabajadores, pero yo ten\u00eda miedo de que fuese m\u00e1s convencional, en la que salen unos trabajadores en una empresa, en su lugar de trabajo produciendo y a los que, como suele pasar en este tipo de novelas, les ocurre algo: una huelga, un accidente, cualquier tipo de incidente. Al final eso iba a permitir que el lector se hiciera algunas preguntas sobre el mundo del trabajo pero no todas las preguntas posibles, o sea, no iba a ir un poco m\u00e1s all\u00e1, va a hacerse preguntas sobre las condiciones de trabajo, pero no sobre la naturaleza del trabajo, que a m\u00ed es lo que me interesaba. Yo quer\u00eda que la primera pregunta que provocase en el lector no fuese sobre las condiciones de trabajo, sobre el sueldo, sobre c\u00f3mo ha evolucionado, sino que la primera pregunta fuera por qu\u00e9 trabajo, que es una pregunta que nadie se hace. Asumimos que hay que trabajar, asumimos que es parte de nuestra vida y que es lo que nos permite vivir y m\u00e1s en estos tiempos en los que parece que tenemos que dar las gracias por tener un trabajo, pero nadie se pregunta por qu\u00e9 trabaja. Creo que esa es la pregunta que puede montar todo lo dem\u00e1s, que puede condicionar todas las dem\u00e1s preguntas, pero para eso tienes que mirar desde otro lado el trabajo, no mirar al trabajador en su puesto de trabajo, porque eso es como te ves t\u00fa mismo y como ves a los dem\u00e1s, y desde ah\u00ed no surge esa pregunta, sino colocarlo en un lugar extra\u00f1o, sacarlo de contexto, llevarlo a un escenario, ponerlo bajo los focos y obligarles adem\u00e1s a hacer tareas improductivas y creo que es a partir de ah\u00ed donde surgen esas preguntas, cuando uno se ve a s\u00ed mismo tambi\u00e9n en el escenario, cuando uno se ve a s\u00ed mismo bajo esos focos y se ve haciendo una tarea absurda que no le aporta nada, que no le propone nada, que los beneficios se los llevan otros. Es cuando uno se pregunta por qu\u00e9 trabajo, por qu\u00e9 hago esto, por qu\u00e9 llevo a\u00f1os trabajando, por qu\u00e9 al trabajo le dedico las mejores horas del d\u00eda, los mejores d\u00edas de la semana y los mejores a\u00f1os de mi vida. Y ese es el tipo de preguntas que quer\u00eda provocar con la novela.<\/p>\n

\"Isaac<\/a><\/p>\n

Pretendes que nos replanteemos el sentido de la vida que hemos cre\u00eddo encontrar en la actividad laboral.<\/strong><\/p>\n

Claro, y adem\u00e1s alertar no s\u00f3lo sobre el malentendido que hay con el mundo del trabajo, sino la falacia en la que se construye la sociedad del trabajo. Igual que antes dec\u00eda que nos educan en el miedo, nos han educado tambi\u00e9n en el trabajo, y hemos dado por bueno que el trabajo es lo que nos hace humanos, pr\u00e1cticamente lo que nos hace seres sociales, lo que nos realiza como personas, lo que nos permite aportar algo y relacionarnos con los dem\u00e1s y, sin embargo, para una mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n el trabajo ha dejado de ser eso, ha dejado de ser una forma de integrarte en la sociedad, para pasar a desintegrar por las malas condiciones del trabajo, por el paro. Ha dejado de ser una forma de relacionarte con los dem\u00e1s para pasar a aislarte muchas veces y a no hacer nada aparte de trabajar, y ha dejado de ser una forma de realizarte como persona al obligarte a comportarte de otra manera. Hay que cuestionar ese lugar central que el trabajo sigue teniendo en la sociedad.<\/p>\n

De nuevo, ese reality show<\/em> de La mano invisible<\/em> te sirve para lanzar una serie de ideas sobre el mundo laboral en este caso. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s importante al escribir, ofrecer respuestas o saber formular las preguntas?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Es una pregunta complicada porque es verdad que en nuestra sociedad tienen mucho prestigio las preguntas y poco las respuestas. Cuando hablamos de literatura, a todos los escritores nos gusta decir eso: yo no quiero respuestas. Est\u00e1n muy prestigiadas las preguntas y sin embargo si das respuestas en un libro ya eres un dogm\u00e1tico que est\u00e1 conduciendo al lector, que es un sectario. Pero el reto hoy est\u00e1 en las respuestas, porque es verdad que hay que saber hacer bien las preguntas, que la formulaci\u00f3n de la pregunta condiciona la respuesta, pero tenemos que pensar que provocar preguntas con un libro puede acabar encerrando al lector m\u00e1s incluso que al darle la respuesta, porque al final est\u00e1s t\u00fa tambi\u00e9n acotando el territorio de las preguntas, pero de lo que m\u00e1s necesidad tenemos es de respuestas. No vale con que todos compartamos que hay que buscar otra forma de hacer las preguntas, sino que necesitamos encontrar respuestas. No se trata de darle las respuestas masticadas al lector, pero si ser capaz de ofrecer alguna respuesta. Para m\u00ed es un reto como escritor y no creo adem\u00e1s que sepa hacerlo. Creo que en mis libros no consigo, no digo ya cerrar una conclusi\u00f3n, sino ofrecer esa respuesta contra el miedo, contra el mundo del trabajo.<\/p>\n

Y vayamos al \u00faltimo de tus libros hasta la fecha, La habitaci\u00f3n oscura<\/em>. \u00bfDe qu\u00e9 es met\u00e1fora esa habitaci\u00f3n oscura?\u00a0<\/strong><\/p>\n

M\u00e1s que una met\u00e1fora, La habitaci\u00f3n oscura<\/em> es un contenedor de met\u00e1foras, de hecho caben m\u00e1s met\u00e1foras de las que yo mismo pensaba cuando empec\u00e9 a escribirla y me he encontrado con lectores que han encontrado met\u00e1foras que yo no pensaba que estuvieran ah\u00ed. Hay quien me ha dicho que la habitaci\u00f3n oscura es internet e hizo una lectura muy interesante sobre la forma en la que nos relacionamos con los dem\u00e1s en las redes sociales, desde el anonimato y sin consecuencias, como si estuvi\u00e9ramos a oscuras, pero yo no pensaba en eso cuando escrib\u00eda. Alguien ha encontrado tambi\u00e9n en la habitaci\u00f3n oscura una met\u00e1fora sobre la sociedades de consumo, de la forma en la que nos comportamos como consumidores, cu\u00e1les son nuestras decisiones como consumidores y tambi\u00e9n las consecuencias de nuestros actos. M\u00e1s all\u00e1 de eso y de las met\u00e1foras que tienen que ver con el binomio luz-oscuridad, que tambi\u00e9n dan mucho juego interpretativo (cu\u00e1l es la luz y cu\u00e1l es la oscuridad), para m\u00ed la habitaci\u00f3n oscura, m\u00e1s que una met\u00e1fora pretend\u00eda ser un sitio desde donde mirar otra vez. Igual que lo que dec\u00eda antes en La mano invisible<\/em> de obligar al lector a mirar desde otro sitio para que surjan esas preguntas. Para m\u00ed, La habitaci\u00f3n oscura<\/em> era un intento de mirar lo que nos est\u00e1 pasando, de mirar todos estos a\u00f1os, de mirar este tiempo que llamamos crisis pero tambi\u00e9n desde d\u00f3nde ven\u00edamos, los a\u00f1os anteriores, de mirar el futuro pero desde otro lado, de una forma diferente, y en este caso desde la oscuridad. A partir de ah\u00ed creo que la habitaci\u00f3n oscura es, entre mis novelas, la que abre m\u00e1s lecturas, m\u00e1s interpretaciones, que deja tambi\u00e9n m\u00e1s al lector la capacidad de juzgar a los personajes, de concluir tambi\u00e9n con el libro.<\/p>\n

\u00bfEs tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n al mundo interior?<\/strong><\/p>\n

No, al menos no una invitaci\u00f3n consciente por mi parte. Si a algo puede invitar el libro es a construir o reconstruir la colectividad, la comunidad. Creo que hay una llamada de atenci\u00f3n sobre cierto individualismo en el que hemos vivido durante mucho tiempo, y a no sustituirlo con simulacros de comunidad. En La habitaci\u00f3n oscura<\/em>, aunque los protagonistas de la novela crean que est\u00e1n construyendo una comunidad, que crean tener una comunidad con sus reglas, con sus pertenencias, identidad, en realidad no es una comunidad sino todo lo contrario. Una de las condiciones para lograr una comunidad ser\u00eda, en primer lugar, que nos conoci\u00e9ramos, que supi\u00e9ramos qui\u00e9nes somos, que nos vi\u00e9ramos, que habl\u00e1ramos. La habitaci\u00f3n oscura<\/em> es todo lo contrario, los que entran no se ven nunca, no hablan. La primera norma es no hablar, no hay memoria en la habitaci\u00f3n oscura, porque luego no se puede contar lo que has hecho dentro, no sabes con qui\u00e9n est\u00e1s, hay un anonimato. Entonces ellos creen que han construido una comunidad, pero es un simulacro, y pienso que en este tiempo estamos necesitados de comunidad, estamos necesitados de encontrarnos con los dem\u00e1s, reconstruir juntos, pero por el camino nos acabamos conformando con simulacros de comunidad. Es verdad que esos simulacros pueden ser, como te dec\u00eda antes, las redes sociales, donde uno cree que pertenece a una comunidad porque as\u00ed parecen decirlo no s\u00e9 cu\u00e1ntos miles de amigos en Facebook o seguidores \u00a0en Twitter, y piensa que est\u00e1 relacion\u00e1ndose permanentemente con la gente, porque hay menciones, porque habla continuamente. Luego, sales de ah\u00ed y te enfrentas a la soledad.<\/p>\n

\"Isaac<\/a><\/p>\n

Dos a\u00f1os despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de esta novela, y seg\u00fan planteas en ella, \u00bfseguimos actuando como meros espectadores del hundimiento?<\/strong><\/p>\n

No tanto como antes, porque yo creo que s\u00ed hemos pasado un poco a la acci\u00f3n, pero no hemos abandonado del todo esa mirada de espectadores, y que en el tiempo que vivimos, no solamente en la parte de crisis econ\u00f3mica, como de crisis pol\u00edtica y corrupci\u00f3n, hay un elemento de espectacularizaci\u00f3n permanente que tiene que ver con los medios de comunicaci\u00f3n, como pas\u00f3 el otro d\u00eda con la detenci\u00f3n de Rodrigo Rato. Yo estaba en Barcelona con un grupo de profesores dando una clase. A la salida era como un acontecimiento deportivo, pasando las fotos. Una vez m\u00e1s nos colocamos en la funci\u00f3n de espectadores, nos sentamos en el sill\u00f3n a disfrutar del espect\u00e1culo cuando realmente lo que tenemos que hacer es no conformarnos con ser espectadores sino ser capaces de ir un poco m\u00e1s all\u00e1. Eso cuesta romperlo, cuesta renunciar al espect\u00e1culo para ser parte tambi\u00e9n del mismo y asumir tambi\u00e9n las consecuencias. Creo que algo s\u00ed hemos cambiado y que era l\u00f3gico adem\u00e1s porque era insoportable seguir as\u00ed.<\/p>\n

Si te parece, vamos a cerrar el c\u00edrculo que se abri\u00f3 al hablar de esa cobard\u00eda del cansancio en El pa\u00eds del miedo<\/em>. \u00bfSigue estando presente?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Sigue estando presente porque siguen usando el miedo para que nos quedemos en casa. Metaf\u00f3rica o realmente tenemos esos miedos sociales y econ\u00f3micos, pero ahora tambi\u00e9n empiezan los miedos pol\u00edticos, los miedos a la ingobernabilidad, a la inestabilidad. Los miedos a hacer un pa\u00eds inviable para los aventureros de la pol\u00edtica. Nos est\u00e1n vendiendo una y otra vez los mismos miedos. Cada \u00e9poca, cada momento, tiene sus miedos, la utilizaci\u00f3n de ese miedo y tenemos que ser capaces de desactivarlos desde el pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n

En La habitaci\u00f3n oscura<\/em>, como lector, vuelvo a tener la sensaci\u00f3n de que antepones la necesidad de preguntarte, la curiosidad por saber, y en el \u00faltimo tercio de la novela te ves obligado a atender la trama por exigencias del g\u00e9nero. \u00bfEs as\u00ed?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Hay una parte de necesidad para poder seguir escribiendo, para poder mantener al lector. Ya has presentado y visitado la habitaci\u00f3n oscura en todas sus posibilidades y necesitas cambiar de ritmo para seguir avanzando, pero tambi\u00e9n es una forma de incluir nuevos temas, de abrir con toda esa trama (donde hay un poco m\u00e1s de intriga) la reflexi\u00f3n pol\u00edtica de qu\u00e9 hacer ante el tiempo que vivimos, desde la soluci\u00f3n de tipo \u201cataque de los lobos solitarios\u201d que hacen algunos en la novela, que por su cuenta deciden lanzarse a la acci\u00f3n, a plantearnos si deber\u00edamos buscar otro tipo de acciones. Y por otro lado, abre otra reflexi\u00f3n que a m\u00ed me interesaba y que estaba tambi\u00e9n en La mano invisible<\/em> y, de alguna manera, tambi\u00e9n en El pa\u00eds del miedo<\/em>, que tiene que ver con la vigilancia tecnol\u00f3gica, con todas esas formas de control que la tecnolog\u00eda permite. En este caso con el hackeo<\/em> de webcam<\/em>, pero tambi\u00e9n con los programas de monitorizaci\u00f3n que se usan en las empresas y todo ese tipo de historias, que es una reflexi\u00f3n que siempre est\u00e1 ah\u00ed en las tres novelas. En el caso de El pa\u00eds del miedo<\/em> en esa forma de pan\u00f3ptico que toma nuestra sociedad por la cual todos vigilamos y todos nos sabemos vigilados.<\/p>\n

\u00bfEstamos viviendo un cambio de \u00e9poca?<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 ocurriendo. Los cambios de \u00e9poca no son de un d\u00eda para otro, aunque tiempo despu\u00e9s, al contar los historiadores lo ocurrido, siempre acaben buscando cu\u00e1l es la fecha, el momento, la bisagra para que se produzca el cambio de \u00e9poca, pero no vamos a presenciar ese cambio de un a\u00f1o para otro. Evidentemente, ya se est\u00e1 transformando nuestro tiempo, nuestra sociedad, y nosotros como ciudadanos lo que no sabemos todav\u00eda es de qu\u00e9 lado va a caer la moneda. \u00a0Estamos en ese momento en el que nos estamos jugando qu\u00e9 tipo de sociedad vamos a ser en el futuro. Yo tengo los d\u00edas pares optimistas y los d\u00edas impares pesimistas. Hay momentos en los que creo que realmente estamos tomando conciencia, que a partir de ahora ya no vamos a ser m\u00e1s espectadores y que no vamos a permitir muchas cosas, y que adem\u00e1s vamos a ser capaces de desactivar ciertas pol\u00edticas, y otros d\u00edas los tengo pesimistas y pienso que no, que la guerra la han ganado ellos y que todav\u00eda no est\u00e1 decidido, no hemos llegado al \u00faltimo momento, pero vamos perdiendo.<\/p>\n

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Isaac Rosa es un escritor muy l\u00facido que est\u00e1 diseccionando nuestra sociedad en sus novelas: El vano ayer, El pa\u00eds del miedo, La mano invisible y\u00a0La habitaci\u00f3n oscura. Todas recomendables.   Se acaba de estrenar\u00a0la versi\u00f3n cinematogr\u00e1fica de El pa\u00eds del miedo. Es la segunda vez que adaptan una de tus novelas a la pantalla y adem\u00e1s est\u00e1 tambi\u00e9n prevista la pel\u00edcula de La mano invisible, \u00bfqu\u00e9 tal llevas esa […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":156,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"yoast_head":"\nIsaac Rosa - El pa\u00eds del miedo y otras novelas - Inoportunos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Entrevista a Isaac Rosa sobre sus novelas "El vano ayer", "El pa\u00eds del miedo", "La mano invisible" y "La habitaci\u00f3n oscura".\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.tallerparentesis.com\/inoportunos\/isaac-rosa-el-pais-del-miedo-y-otras-novelas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Isaac Rosa - 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